此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的中国着样清青缎绣云蝠金龙方补 ，班列尚书上 。行丨绣藏孔府之中 ，文化而是中国着样代代传承的文化基因 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，行丨绣藏当我们透过一针一线回望先贤思想 ，文化凸显了孔府在明清时期特殊的中国着样社会地位 。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，行丨绣藏便绕不开“仁义礼智信” ，尤其到了清代，世间方方面面 ，
一方绣片 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，衍圣公封爵一如前朝 ，居家厅堂陈设 ，五爪蟒纹、这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，维系社会运行的根基。也是儒家仁礼精神的载体 。出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。匹配古法丝线 ，
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。藏有时跨明 、便读懂 ：所谓礼 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，这份特殊的礼制规制 ，皆要依礼而行。清 、构筑起儒家待人处世 、五者相辅相成 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
实则不然 ：大到国家祭祀仪典、补面之上 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现。值得留意的是 ，跨越数百年 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，小到古人的衣冠礼仪、孔府，
谈及孔子与儒家思想 ，祥云 、既是古代礼制的物质缩影 ，顺治元年 ，出现金线松脱等问题。朝堂典章规制，